A inicios de octubre del 2025 murió Jane Goodall, y a los pocos días del anuncio de su fallecimiento, Netflix estrena una serie titulada “Últimas palabras célebres”, cuya premisa es sencillamente morbosa: “una serie de entrevistas de transmisión póstuma que recaban el último mensaje público de una figura célebre para la cultura internacional”.
En esta última charla, Jane habla de su trabajo, de sus odios férreos, amores y arrepentimientos familiares. Pero en los últimos minutos, cuando el entrevistador desaparece, Jane se queda a solas con nosotros, los espectadores, y habla de la esperanza: de cómo hay que cultivarla y protegerla.
Jane hace hincapié, en más de una ocasión, en que sin esperanza el mundo cae en una apatía cegadora que nos deja inmóviles ante las injusticias. El llamado “filósofo de la esperanza”, Gabriel Marcel, ya había hecho algunas reflexiones en ese sentido, pues en sus trabajos menciona que el hombre desposeído de esperanza es incapaz de responder a la pregunta “¿quién soy?”, y con ello se encamina hacia una especie de barranco, sin referencias terrenales (o místicas) a las cuales asirse y sin un futuro probable o deseable.
Vivimos todo el tiempo ante un inminente apocalipsis que no termina de llegar —ni tiene para cuándo—, y que nos mantiene paralizados de miedo, imaginando que no importa lo que hagamos, pensemos o creamos: estamos perdidos y sin esperanza, al filo de la aniquilación permanente de nuestra vida tal y como la conocemos. ¿Qué más dan los planes, si lo único que nos queda es el presente?
Byung-Chul Han, y al parecer también Goodall, consideran que es justamente la esperanza la que nos hace ser revolucionarios; que en ella hay una semilla activa para actuar, para dejar atrás la apatía, pues comenzamos a imaginar escenarios nuevos, un futuro al cual llegar. Pero, de unos años para acá, nos hemos sedado: nos volvimos cínicos y apáticos. Estamos segurísimos del fin del mundo; lo esperamos enchufados a nuestras redes, y cada semana surge una nueva amenaza que nos inmoviliza, que nos impide siquiera imaginar un futuro, construir posibles y deseables “¿y si…?”.
Jane, junto con otro puñado de humanos del club de los esperanzados, ha comenzado a dejar la Tierra. El tiempo los ha alcanzado, y con su muerte desaparecen las pocas voces que recuerdan que no importa la ingenuidad de las acciones: si bien estas no logran cambios estrambóticos, mantienen vivo un sentido de esperanza mucho más poderoso y necesario para cualquier revolución comunitaria.
Y es que la esperanza no evita la negatividad; al contrario, la invita a ser parte de la ecuación. Es la esperanza la que nos hace dejar de pensar en el “yo” para dar paso al “nosotros”.
¿Cómo se renueva la esperanza en un mundo en el que se le niega al 99% de sus habitantes la posibilidad de decidir sobre su entorno y sus vidas? ¿Qué hacemos para reencontrar eso que perdimos?
